Por Lino A. Lopez Torres.
Ciudadano. Abogado.
El Hotel Savoy fue declarado
Bien del Patrimonio Cultural de la Ciudad de Posadas en fecha 26 de Junio de
1997 y Monumento Histórico Arquitectónico e integrante del Patrimonio Cultural
de Misiones el 6 de octubre de 2003. En el año 2012 la legislatura de la
provincia sanciono la ley de expropiación del viejo hotel.
Al día de la fecha, sigue en
derrumbe.
Art 41 de la CN. “Las autoridades proveerán a la
preservación del patrimonio natural y cultural…”
¿El patrimonio cultural sirve
para visibilizar?
Todo aquello que es reconocido como patrimonio cultural es digno de ser exhibido y valorado.
La otra cara. Aquello que no es
patrimonio cultural puede que no sea visible, es decir invisible. Y lo
invisible está ausente.
¿Y si patrimonializamos cosas indignas de ser vistas, como por ej.
Basurales a cielo abierto para que sean vistas?
Algo parecido se hiso con barrios en emergencia urbanística para que no
sean demolidos con el objeto de construir edificios.
¿Pero que es patrimonio cultural?
Patrimonio
cultural es lo histórico, lo excepcional, lo artístico, lo que tiene un determinado interés social de aceptación popular. (La cárcel no es patrimonio
cultural). Lo naturalizamos como lo escaso, lo que hay poco, lo que casi no hay. – PERSPECTIVA OCCIDENTAL-.
…de qué estamos hablando? Para ir y poner una corona al lado de una estatua?... Porque
después realmente no hay ninguna otra cosa que nosotros podamos verla como virtud, como decir si somos patrimonio , la gente nos reconoció, el estado si realmente siente que es algo
importante. Por ahí rescatan un edificio y hacen una fiesta porque rescataron una cúpula, un edificio, porque es algo histórico, porque esto porque el otro, pero... y
van todos los... mitad de gobierno a hacer la fiesta por eso y... nunca jamás para
carnavales vino una sola persona representante o alguno del gobierno a decir que lindo lo que
estamos haciendo…” (Testimonio murguero de la Ciudad de
Buenos Aires).[i]
Patrimonializar es una
práctica institucional que viene del Estado.
Una norma declara que tal y tal cosa va a pasar a ser patrimonio
cultural. Por venir del Estado estamos en condiciones de decir que el
patrimonio es representativo de una sociedad.
Ahora.
¿Representativo de toda la sociedad? ¿O de un determinado sector de
ella?
¿Es una práctica política la patrimonializacion? ¿Un asunto de
poder?
Si llegáramos a responder estos
interrogantes quizás también podríamos llegar a responder cuales son las
condiciones para determinar lo que va a ser considerado patrimonio y lo que no.
Ya dijimos lo que es patrimonio desde la perspectiva de lo naturalizado. Ahora lo que hay que hacer es desnaturalizar.
Hay que decir que el patrimonio cultural al ser representativo de lo
social es dinámico. Puede serlo y dejar de serlo. Un ejemplo claro es el
monumento del General Roca.
El patrimonio es el resultado de una construcción social. (Esto
lo voy a repetir).
¿Qué está sometido a ser patrimonio cultural?
Está sometido el objeto (material). No el sujeto o sujetos creadores de ese
objeto o practicante de algún objeto (inmaterial).
¿Ausencia de sujetos?
¿Y si queres visibilizar al sujeto,
patrimonializar sirve?
El patrimonio cultural se ha constituido entre dos dimensiones, lo
material y lo simbólico. Lo ultimo vino a ser el punta pie de lo inmaterial. El trasfondo del objeto. Es decir el sujeto.
… Más que nada el Estado dice que nuestro pueblo se
reconoce exclusivamente por la parte de artesanías , lo que son los telares, o alfarería, pero para nosotros
son los elementos tangibles y es parte de lo que propone toda nuestra cultura.
También cómo en las actividades cotidianas que tenemos
nuestra vestimenta y los instrumentos que utilizamos... son varios aspectos de
la cultura mapuche , y otro es la cultura como
organización social ….tenemos
la cultura como
cosmovisión , que es
el aspecto de la cultura mapuche donde se destaca la forma particular que
tenemos como pueblo de ver el mundo…” (Testimonio de indígena mapuche citado en la Tesis de
Doctorado de Oscar Grillo.)[ii]
¿Qué es patrimonio inmaterial? (Término relativamente nuevo)
Prácticas sociales. Lo que los
antropólogos en el pasado llamaban diversidad cultural.
¿Para qué se busca el patrimonio
inmaterial?
Para reconocer y revalorizar diferentes culturas antes no reconocidas
y ampliar el campo más allá de la perspectiva occidental. El caso de Brasil
reconociendo manifestaciones de la cultura negra para afianzar la unión
nacional es más que interesante.
-ESTA PRACTICA TIENE MENOR INFLUENCIA EN EUROPA-.
Termino.
La ley VI – N°18 del régimen de
patrimonio cultural de la provincia de Misiones dice lo siguiente:
A los efectos de
la presente Ley se consideran integrantes del Patrimonio Cultural de la
Provincia, los bienes de cualquier
naturaleza que signifiquen o puedan significar un aporte trascendente para
el desarrollo cultural de Misiones, que se encuentren en el territorio
provincial, o ingresen a él, cualquiera fuese su propietario. Para declarar a
un bien como integrante del Patrimonio Cultural de la Provincia, se tendrá en
cuenta su edad, su rareza, sus
cualidades intrínsecas o su valor significativo. (El resaltado es mío)
Ahora.
¿Quién define lo que es un aporte
trascendente?
¿Quién define lo que es raro o
tiene un valor significativo?
El patrimonio es el resultado de una construcción social. (Repito)
Y bien.
¿El patrimonio cultural sirve para visibilizar?
¿O lo que se visibiliza se declara patrimonio cultural?
Fuente consultada:
Lacarrieu, Mónica (2008) “¿Es necesario
gestionar el patrimonio inmaterial? Notas y reflexiones para repensar las
estrategias políticas
y de gestión” en: Boletín de Gestión Cultural, Num. 5,
Portal de Gestión
Cultural, Universidad de Barcelona.
Digesto Jurídico de la Provincia de Misiones. http://digestomisiones.gob.ar/.
[i] Testimonio extraído del texto de Monica
Lacarreiu, Gestion del Patrimonio. UNC.
[ii]
Testimonio extraído del texto de Monica Lacarreiu, Gestion del Patrimonio. UNC.
